研读经文：林后12:1-10

保罗的这根刺，常常被解释为靠着多次祷告也无法得着完全医治的一种疾病，有人说可能是长在身上的毒疮，还有人说可能是痔疮，各种说法千奇百怪。

当这个“刺”被解释为疾病的时候，就给很多经过祷告没有而没有得医治的状况找到了一个看似合乎圣经的理由，由此带下很多不好的见证，比如很多人不再相信神完全的医治能力，转而活在自我的理性中，而不是活在靠神经历超自然医治的信心中。

很多人面对多次祷告却没有经历医治的情况，就会陷入到灰心和失望当中，觉得神不爱他，甚至对神生出苦毒来，转而不再忠心跟随神。

有一个姊妹曾给我分享到，她的女儿成绩很好，也非常懂事乖巧，对神也有单纯的相信和爱，但是她的女儿有一只耳朵是聋的，她们也为这个聋的耳朵祷告过很多次，但却没有经历超自然的医治，医学上也无法医治这个耳聋的疾病，所以她们一直以为，这个耳聋就是自己身上的一根“刺”，像保罗身上的“刺”一样。

但是每每想起女儿身上的疾病，她就非常灰心和心疼，这么好的孩子，怎么就身体上有残疾，当她分享到这个事情的时候，我就告诉她这个“刺”正确的解释不是疾病，而是保罗服侍过程中遇到的软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，要继续带着信心为孩子的耳朵祷告，直到听见为止。

接下来我们按照“原意解经”和“以经解经”的原则去解释这个“刺”的正确含义。

“刺”在这里是名词，原文的含义是“碎片、刺”，仅看原文“刺”的含义，好像还是没有非常清楚，我们继续看第7节，保罗说到“刺”之后，紧接着后面对“刺”就做了解释“就是撒旦的差役要攻击我”目的是“免得我自高”。

所以按保罗自己的说法，他身上的“刺”就是“撒旦的差役对他的攻击”，但如果不看原文的意思，这个撒旦差役的攻击，也可能是疾病，但原文中，这里的“攻击”是“用拳头打，折磨身体”的意思，并没有疾病的含义。

继续研读8-10节，保罗接着讲，这个“刺”成为了他的软弱，他不愿面对这个“刺”，所以祷告让这“刺”离开，但是神没有把这个“刺”拿走，反而告诉保罗要靠着神的恩典胜过“刺”带给自己的软弱，显然神的心意是要帮助保罗胜过这个“刺”带给他的多次的软弱，保罗也的确胜过了，开始夸自己的软弱，因为神的能力在自己的软弱上显得完全。

如果这个“刺”是疾病的话，神一方面没有医治保罗，一方面又告诉保罗靠着神的恩典可以胜过“刺”带来的软弱，这不是很矛盾吗？

继续看第10节，保罗得胜之后，开始以软弱为喜乐，因为每次软弱，都能经历神的恩典和大能，这些软弱就是第10节提到的保罗得胜之后以之为喜乐的“凌辱、急难、逼迫、困苦”。

结合整段圣经的分析和原文的含义，我们可以很清楚地知道，保罗的这根“刺”就是在他服侍道路上，经历的从撒旦的差役而来的攻击、凌辱、逼迫、困苦，不是疾病，是服侍中遇到的各种问题、挑战、艰难，而这些是不可避免的。

保罗被呼召成为外邦人的使徒，传福音给外邦人的过程中，艰难、逼迫、凌辱、急难是不可能避免的，保罗也多次在其他经文里讲到他经历的。

【林后11:23-29】他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？

这里很清楚地讲了保罗服侍中遇到的各种问题，他也曾因这些问题软弱，但都靠着神的恩典经历了得胜。

这些困难，是每一个属神的真仆人都要面对的，如果不做神的事工，也就不会遇到这些困难，但是保罗能不传道吗？所以这些是无法通过祷告让神把这些拿去的，正如耶稣在客西马尼园祷告“将这杯撤去”，但最终耶稣选择了顺服，靠着神的恩典经历了得胜，同样保罗最终也经历了得胜，今天的我们也可以靠着耶稣得胜，活出像保罗这样的生命。

很多时候，中国人之所以容易错解圣经，是因为我们的文化背景和犹太人的文化背景差距非常大，但是保罗在向哥林多教会写信的时候，他讲到自己身上的“刺”，这是一个比喻，在犹太文化背景下的哥林多人，他们是很清楚“刺”的含义的，因为“刺”的比喻在犹太人的历史中出现过，也被用来指代遇到的逼迫。

【民33:55】倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。

这里的“刺”也是名词，以色列人在迦南地没有赶出去的外邦人会成为他们眼中的刺，会持续扰害他们，这个“刺”指的就是外邦人对以色列人的扰害。

【徒19:11-12】　神藉保罗的手行了些非常的奇事，甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。

保罗作为使徒，不仅有圣洁的生命，也充满圣灵的能力，神使用保罗行了很多神迹，连保罗的手巾和围裙都能医治疾病，赶走恶鬼，保罗怎么可能没有信心靠着神的能力胜过身上的一切疾病呢？“刺”如果是疾病，又怎么可能在保罗三次祷告之后，还没有得医治呢？所以“刺”不可能是保罗身上无法得医治的疾病。

如果我们学习了解医治的相关真理，就会知道，耶稣在十字架上担当了我们的罪，因他受的鞭伤我们得医治，因他受的刑罚我们得平安，我们的一切疾病，神都有完全的能力完全医治。

如果我们有像保罗那样的圣洁生命，被圣灵充满，满有信心，一切的疾病必然可以靠着神完全得医治，阿们！

【加6:11】请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！

还有人会拿上面的经文去讲保罗有眼疾，说保罗的视力不好，所以写信的时候就把字写得很大，这样才能看清，这更是无稽之谈。

之所以会出现各种错谬的解释，都是因为没有按“原意解经”，没有“以经解经”，也没有结合犹太人的文化背景去理解符合当时历史语境中的正确含义，于是开始断章取义，掺杂自己乱七八糟的主观臆想。

【加1:6】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。

保罗写加拉太书的目的，从第一章的开始就能明白，这是一篇警戒加拉太人的书信，因为他们听了谎言，离开了真道，去从别的福音，这是一个非常严重的问题，保罗言辞急厉，责备加拉太人不相信保罗的教导，反而跟随一些犹太的假教师，被带到行割礼等律法主义的教导当中。

保罗亲笔写信，就是要归正加拉太人，之所以说信上的“字是何等的大”，这里“大”原文的意思是“巨大、伟大”。

【诗103:11】天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；

这里也用到“何等的大”，而这里的“大”是“确定、有力量”代表着能力的伟大。

我们在保罗急切、严厉的态度中，可以清楚地知道保罗这封信非常有分量，也是在强调真理，所以这里说这句话是“强调”的意思，让加拉太人好好看看保罗指出的他们的问题，赶紧悔改，并且重视保罗信中给他们的教导警戒。

同样，我们在写信或者现代编辑文档的时候，尤其是做一些宣传标语之时，也会把字体放大，好引人瞩目，并进行强调，这是一种很普遍的文学手法和表达方式，跟眼疾毫无关系。

    “刺”和“大”这两处经文的错误解释，给很多人领受神的医治，带去了极大的困扰和拦阻，如果你之前也错误认识了这两处经文的含义，那么就立刻祷告弃绝过去领受的错误教导，并让神帮助你恢复对神完全医治的信心，将自己的信心建立在纯正真道上。

    奉主耶稣的名祝福你因着明白真道，立刻得着自由释放，靠着十字架的能力，胜过一切疾病，阿们！